دراسات الدمى والإسلام في الملتقى نصف الشهري لكلية الآداب والعلوم الثقافية

دراسات الدمى والإسلام في الملتقى نصف الشهري لكلية الآداب والعلوم الثقافية

في الآونة الأخيرة ، أصبح وايانج نقاشًا عامًا في عالم وسائل التواصل الاجتماعي. كان سبب ذلك تصريح أحد الواعظين بأن وايانج حرام ، وهذا بالطبع تسبب في العديد من الردود وأثار إيجابيات وسلبيات من دوائر مختلفة. ولهذه الغاية ، وفي محاولة لإيجاد أرضية مشتركة للنقاش ، عقد المنتدى نصف الأسبوعي لكلية الآداب والعلوم الثقافية ندوة عبر الإنترنت بعنوان "نقطة التقاء وايانج والإسلام في سجلات المخطوطات القديمة". عقدت هذه المناقشة يوم الجمعة 25 من فبراير 2022 ، واستضافها محمد باغوس فيبريانتو الماجستير، بصفته مدير الجلسة.

صرح رودي ويراتاما الماجستير ، ممارس الدمى ومحاضر في الأدب الجاوي جامعة غاجاه مادى، المتحدث في هذه المناقشة ، أن قضية الثقافة الإندونيسية التي كانت موجودة حوالي 1500 قبل الميلاد ليست شيئًا جديدًا ، لأنه تمت مناقشتها على نطاق واسع قديما . وأضاف أن ثقافات مثل وايانج أو غيرها غالبًا ما يتم الحكم عليها بشكل تعسفي من قبل مجموعات معينة وليس لها الحق في الرد على أسئلة حول موقفها. هنا ، يؤكد رودي على أهمية دور الأكاديميين في دراسة والحفاظ على وايانج لأنها تعمل كواحدة من الثقافات المميزة في إندونيسيا. عليهم أن يستكشفوا ليس فقط القيم الكلاسيكية ، ولكن أيضًا القيم المعاصرة لوايانج.

الثقافة التي سمتها اليونسكو على أنها من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية أو تراث عالمي لا يقدر بثمن في فن الخطاب الإندونيسي الأصلي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بسونان كاليجاغا ، الذي استخدم وايانج كوسيلة دعائية لنشر الإسلام. أكد رودي مرة أخرى أن قصص وايانج تشهد ديناميكيات مختلفة تمامًا من عصر إلى عصر ، بدءًا من العصر الهندوسي البوذي إلى الإسلام ، بحيث يحتوي في النهاية على العديد من القيم الصوفية ويتشابك بشكل وثيق مع تعاليم الطارق ، لأن محرك الدمى في المتوسط ​​هم من أتباع الطارق مثل الرفاعية والسترية والنقسية. في النهاية ، يجب الحكم على وايانج من منظور أوسع ، لأن التقييم الذي سيجعل الواقع خاليًا من المعنى. لقد شهدت وايانج كثقافة موجودة منذ العصر الكلاسيكي ديناميكيات ودائمًا ما ترتبط بالقيم الثقافية لمختلف المعتقدات القائمة ، مع محرر أكثر حكمة ، يخلص رودي إلى أن وايانج كيان يتم استيعابه في التعاليم الإسلامية.